大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

來
如
實
覺
為
無
相；
能
惠
捨
是
布
施
波
羅
蜜
多

處
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
多
毒
害
是
界
相，
如

惱
聚
是
蘊
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
生
長
門
是

無
相；
了
別
是
識
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
苦

如
實
覺
為
無
相；
造
作
是
行
相，
如
來
如
實
覺
為

相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
取
像
是
想
相，
如
來

變
礙
是
色
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
領
納
是
受

天
當
知！
一
切
法
相
如
來
如
實
覺
為
無
相，
謂

爾
時，
佛
告
諸
天
眾
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
諸

第
二
分
示
相
品
第
四
十
七
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

九
次
第
定
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
無
邊
際
是

是
八
勝
處
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
能
寂
靜
是

縛
是
八
解
脫
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
能
制
伏

雜
是
四
無
色
定
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
無
繫

限
礙
是
四
無
量
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
無
諠

擾
惱
是
四
靜
慮
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
無

不
虛
妄
是
四
聖
諦
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
無

相；
不
顛
倒
是
真
如
等
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；

無
相；
無
所
有
是
內
空
等
相，
如
來
如
實
覺
為
無

無
執
著
是
般
若
波
羅
蜜
多
相，
如
來
如
實
覺
為

亂
是
靜
慮
波
羅
蜜
多
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；

精
進
波
羅
蜜
多
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
無
散

波
羅
蜜
多
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
不
可
屈
是

蜜
多
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
不
忿
恚
是
安
忍

相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
無
熱
惱
是
淨
戒
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

如
來
如
實
覺
為
無
相；
棄
雜
穢
是
大
捨
相，
如
來

悲
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
慶
善
事
是
大
喜
相，

是
大
慈
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
拔
衰
苦
是
大

是
四
無
礙
解
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
與
利
樂

是
四
無
所
畏
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
無
斷
絕

是
如
來
十
力
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
無
怯
懼

礙
是
六
神
通
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
難
屈
伏

能
觀
照
是
五
眼
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
無
滯

趣
大
覺
是
菩
薩
十
地
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；

攝
淨
位
是
三
乘
十
地
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；

所
求
是
無
願
解
脫
門
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；

著
是
無
相
解
脫
門
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
無

離
是
空
解
脫
門
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
無
取

十
七
菩
提
分
法
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
能
遠

十
遍
處
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
能
出
離
是
三

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

覺
為
無
相。
　
諸
天
當
知！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
於

為
無
相；
現
等
別
覺
是
一
切
相
智
相，
如
來
如
實

為
無
相；
極
善
通
達
是
道
相
智
相，
如
來
如
實
覺

為
無
相；
現
正
等
覺
是
一
切
智
相，
如
來
如
實
覺

作
用
是
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
相，
如
來
如
實
覺

菩
薩
摩
訶
薩
行
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
具
大

提
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
能
辦
大
事
是
一
切

果
相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
自
開
悟
是
獨
覺
菩

相，
如
來
如
實
覺
為
無
相；
善
受
教
是
四
沙
門

如
來
如
實
覺
為
無
相；
遍
攝
受
是
一
切
三
摩
地
門

如
實
覺
為
無
相；
遍
攝
持
是
一
切
陀
羅
尼
門
相，

如
實
覺
為
無
相；
無
所
執
是
恒
住
捨
性
相，
如
來

如
實
覺
為
無
相；
能
憶
念
是
無
忘
失
法
相，
如
來

如
來
如
實
覺
為
無
相；
能
嚴
飾
是
相
好
相，
如
來

如
實
覺
為
無
相；
餘
絕
分
是
十
八
佛
不
共
法
相，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

者、
能
報
恩
者。
善
現！
若
有
問
言：
誰
是
知
恩
能

相。
　
善
現
當
知！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
是
知
恩

如
來、
應、
正
等
覺
作
所
依
處，
能
示
世
間
諸
法
實

羅
蜜
多
而
得
生
長。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
與
諸

一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
皆
因
如
是
甚
深
般
若
波

供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
攝
受
護
持。
何
以
故？
善
現！

來、
應、
正
等
覺
無
不
依
止
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

住
法，
此
法
即
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
一
切
如

法
而
住，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
攝
受
護
持
所
依

能
示
世
間
諸
法
實
相，
是
故
如
來、
應、
正
等
覺
依

若
波
羅
蜜
多
是
諸
佛
母，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

爾
時，
世
尊
告
具
壽
善
現
曰：
善
現
當
知！
甚
深
般

者。

故
我
說
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
智
見
無
礙
無
與
等

如
是
等
一
切
法
相，
皆
能
如
實
覺
為
無
相，
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

切
法
皆
無
作
用，
無
所
成
辦，
於
一
切
時
供
養
恭
敬、

應、
正
等
覺
知
依
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
覺
一

成
辦，
以
諸
形
質
不
可
得
故。
善
現！
以
諸
如
來、

無
不
皆
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
覺
一
切
法
無
所

用，
以
能
作
者
無
所
有
故。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺

皆
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
覺
一
切
法
皆
無
作

報
恩。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
無
不

若
波
羅
蜜
多。
善
現！
是
名
如
來、
應、
正
等
覺
知
恩

是
道，
常
無
暫
廢，
此
乘
此
道
當
知
即
是
甚
深
般

於
一
切
時
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
攝
受
護
持
是
乘、

乘
行
如
是
道，
來
至
無
上
正
等
菩
提，
得
菩
提
已，

恩？
　
佛
言：
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
乘
如
是

現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺
知
恩
報

故？
一
切
世
間
知
恩、
報
恩
無
過
佛
故。
　
時，
具
壽
善

報
恩
者？
應
正
答
言：
佛
是
知
恩
能
報
恩
者。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

無
見？
　
佛
言：
善
現！
以
一
切
法
空
無
所
有，
皆
不

善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
諸
法
無
生、
無
起、
無
知、

如
來、
應、
正
等
覺，
亦
能
如
實
示
世
間
相。
　
時，
具
壽

知、
無
見。
依
世
俗
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
生

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
說
一
切
法
無
生、
無
起、
無

諸
法
實
相？
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。

若
波
羅
蜜
多，
能
生
如
來、
應、
正
等
覺，
能
示
世
間

法
性
無
生、
無
起、
無
知、
無
見，
如
何
可
說
甚
深
般

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
來
常
說
一
切

亦
能
如
實
示
世
間
相。

知
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
生
如
來、
應、
正
等
覺，

無
成、
無
生
智
轉，
復
能
知
此
無
轉
因
緣。
是
故，
應

不
皆
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
無
作、

恩
報
恩。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
無

尊
重
讚
歎，
攝
受
護
持
曾
無
間
斷，
故
名
真
實
知

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

界
相；
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
故，
名
示
耳、
鼻、
舌、

聲、
香、
味、
觸、
法
界
相。
不
見
眼
識
界
故，
名
示
眼
識

故，
名
示
色
界
相；
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
界
故，
名
示

身、
意
界
故，
名
示
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
相。
不
見
色
界

處
相。
不
見
眼
界
故，
名
示
眼
界
相；
不
見
耳、
鼻、
舌、

相；
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
處
故，
名
示
聲、
香、
味、
觸、
法

示
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
相。
不
見
色
處
故，
名
示
色
處

處
故，
名
示
眼
處
相；
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
故，
名

不
見
受、
想、
行、
識
故，
名
示
受、
想、
行、
識
相。
不
見
眼

知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
色
故，
名
示
色
相；

示
現
世
間
實
相，
而
無
所
生
亦
無
所
示。
　
善
現
當

深
般
若
波
羅
蜜
多
雖
生
如
來、
應、
正
等
覺，
亦
能

由
此
因
緣，
無
生、
無
起、
無
知、
無
見。
善
現
當
知！
甚

見。
復
次，
善
現！
一
切
法
性
無
所
依
止，
無
所
繫
屬，

自
在、
虛
誑
不
堅
故，
一
切
法
無
生、
無
起、
無
知、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

散
無
散
空、
本
性
空、
自
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

見
內
空
故，
名
示
內
空
相；
不
見
外
空、
內
外
空、
空

蜜
多
故，
名
示
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
相。
不

蜜
多
相；
不
見
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

惱
相。
不
見
布
施
波
羅
蜜
多
故，
名
示
布
施
波
羅

死
愁
歎
苦
憂
惱
故，
名
示
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

明
相；
不
見
行
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

名
示
水、
火、
風、
空、
識
界
相。
不
見
無
明
故，
名
示
無

見
地
界
故，
名
示
地
界
相；
不
見
水、
火、
風、
空、
識
界
故，

故，
名
示
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
相。
不

諸
受
相；
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

見
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
故，
名
示
眼
觸
為
緣
所
生

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
故，
名
示
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
相。
不

身、
意
識
界
相。
不
見
眼
觸
故，
名
示
眼
觸
相；
不
見

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

脫
門
故，
名
示
無
相、
無
願
解
脫
門
相。
不
見
三
乘

脫
門
故，
名
示
空
解
脫
門
相；
不
見
無
相、
無
願
解

故，
名
示
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
相。
不
見
空
解

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

遍
處
相。
不
見
四
念
住
故，
名
示
四
念
住
相；
不
見

九
次
第
定、
十
遍
處
故，
名
示
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

不
見
八
解
脫
故，
名
示
八
解
脫
相；
不
見
八
勝
處、

四
無
量、
四
無
色
定
故，
名
示
四
無
量、
四
無
色
定
相。

聖
諦
相。
不
見
四
靜
慮
故，
名
示
四
靜
慮
相；
不
見

苦
聖
諦
相；
不
見
集、
滅、
道
聖
諦
故，
名
示
集、
滅、
道

法
界
乃
至
不
思
議
界
相。
不
見
苦
聖
諦
故，
名
示

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
故，
名
示

不
見
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

至
無
性
自
性
空
相。
不
見
真
如
故，
名
示
真
如
相；

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
故，
名
示
外
空
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

見
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
故，
名
示
一
切
菩
薩
摩
訶

故，
名
示
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
相。
不

流
果
相；
不
見
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提

示
一
切
三
摩
地
門
相。
不
見
預
流
果
故，
名
示
預

一
切
陀
羅
尼
門
相；
不
見
一
切
三
摩
地
門
故，
名

示
恒
住
捨
性
相。
不
見
一
切
陀
羅
尼
門
故，
名
示

法
故，
名
示
無
忘
失
法
相；
不
見
恒
住
捨
性
故，
名

八
十
隨
好
故，
名
示
八
十
隨
好
相。
不
見
無
忘
失

十
二
大
士
相
故，
名
示
三
十
二
大
士
相
相；
不
見

示
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
相。
不
見
三

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
故，
名

力
故，
名
示
如
來
十
力
相；
不
見
四
無
所
畏、
四
無

不
見
六
神
通
故，
名
示
六
神
通
相。
不
見
如
來
十

名
示
菩
薩
十
地
相。
不
見
五
眼
故，
名
示
五
眼
相；

十
地
故，
名
示
三
乘
十
地
相；
不
見
菩
薩
十
地
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

相。
如
是
乃
至
由
不
緣
一
切
智
而
生
於
識，
是
為

於
識，
是
為
不
見
受、
想、
行、
識
故，
名
示
受、
想、
行、
識

為
不
見
色
故，
名
示
色
相；
不
緣
受、
想、
行、
識
而
生

　
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由
不
緣
色
而
生
於
識，
是

相
智
故，
名
示
道
相
智、
一
切
相
智
相？
　
佛
告
善
現：

一
切
智
故，
名
示
一
切
智
相；
不
見
道
相
智、
一
切

想、
行、
識
故，
名
示
受、
想、
行、
識
相？
如
是
乃
至
不
見

般
若
波
羅
蜜
多
不
見
色
故，
名
示
色
相；
不
見
受、

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
如
是
甚
深

如
來。

羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相，
名
如
來
母
能
生

智、
一
切
相
智
相。
善
現！
由
如
是
義，
甚
深
般
若
波

切
智
相；
不
見
道
相
智、
一
切
相
智
故，
名
示
道
相

佛
無
上
正
等
菩
提
相。
不
見
一
切
智
故，
名
示
一

薩
行
相；
不
見
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
故，
名
示
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

界
世
間
空，
顯
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
世
間
空；
顯
眼

界
世
間
空，
顯
聲、
香、
味、
觸、
法
界
世
間
空；
顯
眼
識

眼
界
世
間
空，
顯
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
世
間
空；
顯
色

顯
色
處
世
間
空，
顯
聲、
香、
味、
觸、
法
處
世
間
空；
顯

空；
顯
眼
處
世
間
空，
顯
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
世
間
空；

多，
能
為
如
來
顯
色
世
間
空，
顯
受、
想、
行、
識
世
間

來
顯
世
間
空？
　
佛
言：
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

　
世
尊！
云
何
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
為
如

母，
能
示
如
來
世
間
實
相。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：

若
波
羅
蜜
多，
能
為
如
來
顯
世
間
空
故
名
如
來

相，
名
如
來
母
能
生
如
來。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般

是
義，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實

相
智
故，
名
示
道
相
智、
一
切
相
智
相。
善
現！
由
如

一
切
相
智
而
生
於
識，
是
為
不
見
道
相
智、
一
切

不
見
一
切
智
故，
名
示
一
切
智
相；
不
緣
道
相
智、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

間
空，
顯
六
神
通
世
間
空；
顯
佛
十
力
世
間
空，
乃

十
地
世
間
空，
顯
菩
薩
十
地
世
間
空；
顯
五
眼
世

世
間
空，
顯
無
相、
無
願
解
脫
門
世
間
空；
顯
三
乘

間
空，
乃
至
顯
八
聖
道
支
世
間
空；
顯
空
解
脫
門

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
世
間
空；
顯
四
念
住
世

集、
滅、
道
聖
諦
世
間
空；
顯
八
解
脫
世
間
空，
顯
八

顯
無
性
自
性
空
世
間
空；
顯
苦
聖
諦
世
間
空，
顯

般
若
波
羅
蜜
多
世
間
空；
顯
內
空
世
間
空，
乃
至

定
世
間
空；
顯
布
施
波
羅
蜜
多
世
間
空，
乃
至
顯

世
間
空；
顯
四
靜
慮
世
間
空，
顯
四
無
量、
四
無
色

我
見
為
根
本
六
十
二
見
世
間
空；
顯
十
善
業
道

風、
空、
識
界
世
間
空；
顯
十
二
支
緣
起
世
間
空；
顯

緣
所
生
諸
受
世
間
空；
顯
地
界
世
間
空，
顯
水、
火、

為
緣
所
生
諸
受
世
間
空，
顯
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為

觸
世
間
空，
顯
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
世
間
空；
顯
眼
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

世
間
空、
思
世
間
空、
了
世
間
空。
善
現！
由
如
是

智、
一
切
相
智
世
間
空，
令
諸
世
間
受
世
間
空、
想

世
間
空，
如
是
乃
至
顯
一
切
智
世
間
空，
顯
道
相

羅
蜜
多，
能
為
世
間
顯
色
世
間
空，
顯
受、
想、
行、
識

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
深
般
若
波

如
來。

羅
蜜
多
能
示
如
來
世
間
實
相，
名
如
來
母
能
生

相
智
世
間
空。
善
現！
由
如
是
義，
甚
深
般
若
波

提
世
間
空；
顯
一
切
智
世
間
空，
顯
道
相
智、
一
切

菩
薩
摩
訶
薩
行
世
間
空，
顯
諸
佛
無
上
正
等
菩

果
世
間
空，
乃
至
顯
獨
覺
菩
提
世
間
空；
顯
一
切

門
世
間
空，
顯
一
切
三
摩
地
門
世
間
空；
顯
預
流

世
間
空，
顯
恒
住
捨
性
世
間
空；
顯
一
切
陀
羅
尼

相
世
間
空，
顯
八
十
隨
好
世
間
空；
顯
無
忘
失
法

至
顯
十
八
佛
不
共
法
世
間
空；
顯
三
十
二
大
士

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

行、
識
世
間
不
可
思
議
相，
如
是
乃
至
一
切
智
世

示
如
來、
應、
正
等
覺
色
世
間
不
可
思
議
相，
受、
想、

思
議
相？
　
佛
言：
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能

若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
不
可

時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
如
是
甚
深
般

不
可
思
議
相，
名
如
來
母
能
示
如
來
世
間
實
相。

深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間

間
實
相，
名
如
來
母
能
生
如
來。
　
復
次，
善
現！
甚

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
世

見
道
相
智、
一
切
相
智
世
間
空。
善
現！
由
如
是
義，

想、
行、
識
世
間
空，
如
是
乃
至
見
一
切
智
世
間
空，

間
空。
見
何
等
世
間
空？
謂
見
色
世
間
空，
見
受、

深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
使
如
來、
應、
正
等
覺
見
世

世
間
實
相，
名
如
來
母
能
生
如
來。
　
復
次，
善
現！
甚

義，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

來、
應、
正
等
覺
世
間
寂
靜
相，
名
如
來
母，
能
示
如

來。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如

如
來、
應、
正
等
覺
世
間
實
相，
名
如
來
母
能
生
如

善
現！
由
如
是
義，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示

世
間
遠
離
相，
道
相
智、
一
切
相
智
世
間
遠
離
相。

相，
受、
想、
行、
識
世
間
遠
離
相，
如
是
乃
至
一
切
智

波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
色
世
間
遠
離

正
等
覺
世
間
遠
離
相？
　
佛
言：
善
現！
甚
深
般
若

云
何
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、

示
如
來
世
間
實
相。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！

示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
遠
離
相，
名
如
來
母，
能

能
生
如
來。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能

多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
實
相，
名
如
來
母，

思
議
相。
善
現！
由
如
是
義，
甚
深
般
若
波
羅
蜜

間
不
可
思
議
相，
道
相
智、
一
切
相
智
世
間
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

相，
受、
想、
行、
識
世
間
畢
竟
空
相，
如
是
乃
至
一
切

羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
色
世
間
畢
竟
空

覺
世
間
畢
竟
空
相？
　
佛
言：
善
現！
甚
深
般
若
波

如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等

世
間
實
相。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何

正
等
覺
世
間
畢
竟
空
相，
名
如
來
母，
能
示
如
來

　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、

來、
應、
正
等
覺
世
間
實
相，
名
如
來
母
能
生
如
來。

現！
由
如
是
義，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如

間
寂
靜
相，
道
相
智、
一
切
相
智
世
間
寂
靜
相。
善

受、
想、
行、
識
世
間
寂
靜
相，
如
是
乃
至
一
切
智
世

羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
色
世
間
寂
靜
相，

等
覺
世
間
寂
靜
相？
　
佛
言：
善
現！
甚
深
般
若
波

何
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正

來
世
間
實
相。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
自
性
空
相，
名

如
來
母
能
生
如
來。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
實
相，
名

世
間
無
性
空
相。
善
現！
由
如
是
義，
甚
深
般
若

至
一
切
智
世
間
無
性
空
相，
道
相
智、
一
切
相
智

無
性
空
相，
受、
想、
行、
識
世
間
無
性
空
相，
如
是
乃

般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
色
世
間

應、
正
等
覺
世
間
無
性
空
相？
　
佛
言：
善
現！
甚
深

尊！
云
何
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、

能
示
如
來
世
間
實
相。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世

示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
無
性
空
相，
名
如
來
母，

能
生
如
來。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能

多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
實
相，
名
如
來
母

竟
空
相。
善
現！
由
如
是
義，
甚
深
般
若
波
羅
蜜

智
世
間
畢
竟
空
相，
道
相
智、
一
切
相
智
世
間
畢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

示
如
來、
應、
正
等
覺
色
世
間
無
性
自
性
空
相，
受、

性
空
相？
　
佛
言：
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能

波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
無
性
自

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
如
是
甚
深
般
若

自
性
空
相，
名
如
來
母，
能
示
如
來
世
間
實
相。
　
時，

若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
無
性

相，
名
如
來
母
能
生
如
來。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般

般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
實

相
智
世
間
自
性
空
相。
善
現！
由
如
是
義，
甚
深

是
乃
至
一
切
智
世
間
自
性
空
相，
道
相
智、
一
切

世
間
自
性
空
相，
受、
想、
行、
識
世
間
自
性
空
相，
如

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
色

示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
自
性
空
相？
　
佛
言：
善
現！

佛
言：
世
尊！
云
何
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能

如
來
母，
能
示
如
來
世
間
實
相。
　
時，
具
壽
善
現
白

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

能
生
如
來。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能

多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
實
相，
名
如
來
母

純
空
相。
善
現！
由
如
是
義，
甚
深
般
若
波
羅
蜜

一
切
智
世
間
純
空
相，
道
相
智、
一
切
相
智
世
間

間
純
空
相，
受、
想、
行、
識
世
間
純
空
相，
如
是
乃
至

深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
色
世

示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
純
空
相？
　
佛
言：
善
現！
甚

佛
言：
世
尊！
云
何
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能

如
來
母，
能
示
如
來
世
間
實
相。
　
時，
具
壽
善
現
白

羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
純
空
相，
名

名
如
來
母
能
生
如
來。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波

若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
實
相，

間
無
性
自
性
空
相。
善
現！
由
如
是
義，
甚
深
般

智
世
間
無
性
自
性
空
相，
道
相
智、
一
切
相
智
世

想、
行、
識
世
間
無
性
自
性
空
相，
如
是
乃
至
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅

間
想。

無
所
有
實
不
可
得，
無
可
依
彼
起
此
世
間、
他
世

亦
令
不
起
他
世
間
想。
所
以
者
何？
以
一
切
法
皆

來、
應、
正
等
覺
世
間
相
者，
謂
令
不
起
此
世
間
想，

來。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如

如
來、
應、
正
等
覺
世
間
實
相，
名
如
來
母
能
生
如

善
現！
由
如
是
義，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示

世
間
無
我
相，
道
相
智、
一
切
相
智
世
間
無
我
相。

相，
受、
想、
行、
識
世
間
無
我
相，
如
是
乃
至
一
切
智

波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
色
世
間
無
我

正
等
覺
世
間
無
我
相？
　
佛
言：
善
現！
甚
深
般
若

云
何
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
示
如
來、
應、

示
如
來
世
間
實
相。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！

示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
無
我
相，
名
如
來
母，
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

一
切
智
性，
皆
不
可
思
議，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

應、
正
等
覺
所
有
正
等
覺
性、
如
來
性、
自
然
覺
性、

為
不
可
思
議
事
故
出
現
世
間？
善
現！
一
切
如
來、

現
世
間。
　
善
現！
云
何
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

為
大
事，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
為
此
大
事
故
出

應、
正
等
覺，
皆
以
救
拔
一
切
有
情
無
時
暫
捨
而

蜜
多，
為
大
事
故
出
現
世
間？
善
現！
一
切
如
來、

故
出
現
世
間。
　
善
現！
云
何
如
是
甚
深
般
若
波
羅

世
間，
為
無
數
量
事
故
出
現
世
間，
為
無
等
等
事

思
議
事
故
出
現
世
間，
為
不
可
稱
量
事
故
出
現

般
若
波
羅
蜜
多，
為
大
事
故
出
現
世
間，
為
不
可

間。
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
甚
深

數
量
事
故
出
現
世
間，
為
無
等
等
事
故
出
現
世

出
現
世
間，
為
不
可
稱
量
事
故
出
現
世
間，
為
無

蜜
多，
為
大
事
故
出
現
世
間，
為
不
可
思
議
事
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

性、
自
然
覺
性、
一
切
智
性，
一
切
世
間
有
情
及

現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
所
有
正
等
覺
性、
如
來

般
若
波
羅
蜜
多，
為
無
等
等
事
故
出
現
世
間？
善

無
數
量
事
故
出
現
世
間。
　
善
現！
云
何
如
是
甚
深

攝
者
知
其
數
量，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
為
此

切
智
性，
定
無
有
情
有
情
數
攝
三
界、
五
趣、
四
生

正
等
覺
所
有
正
等
覺
性、
如
來
性、
自
然
覺
性、
一

為
無
數
量
事
故
出
現
世
間？
善
現！
一
切
如
來、
應、

現
世
間。
　
善
現！
云
何
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
為
此
不
可
稱
量
事
故
出

情
有
情
數
攝
三
界、
五
趣、
四
生
攝
者
可
能
稱
量，

覺
性、
如
來
性、
自
然
覺
性、
一
切
智
性，
定
無
有

現
世
間？
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
所
有
正
等

是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
為
不
可
稱
量
事
故
出

為
此
不
可
思
議
事
故
出
現
世
間。
　
善
現！
云
何
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等。
善
現！
於
一
切

可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等。
善
現！
一
切
法
亦
不
可

量、
無
等
等，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
可
思
議、
不

如
是
乃
至
一
切
智
亦
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數

行、
識
亦
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等。

亦
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等，
受、
想、

可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等。
善
現！
謂
色

思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等，
亦
有
餘
法
不

等
覺
性、
如
來
性、
自
然
覺
性、
一
切
智
性
不
可

耶？
　
佛
言：
善
現！
非
但
如
來、
應、
正
等
覺
所
有
正

思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等，
為
更
有
餘
法

等
覺
性、
如
來
性、
自
然
覺
性、
一
切
智
性
不
可

復
白
佛
言：
世
尊！
為
但
如
來、
應、
正
等
覺
所
有
正

多，
為
此
無
等
等
事
故
出
現
世
間。
　
時，
具
壽
善
現

法，
尚
無
等
者，
況
有
能
過！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

施
設
思
議、
稱
量、
數
量、
平
等
不
平
等
性
故，
受、
想、

稱
量、
無
數
量、
無
等
等
性？
　
佛
言：
善
現！
色
不
可

道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
可
施
設
不
可
思
議、
不
可

施
設
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等
性，

量、
無
數
量、
無
等
等
性？
如
是
乃
至
一
切
智
不
可

性？
受、
想、
行、
識
亦
不
可
施
設
不
可
思
議、
不
可
稱

不
可
施
設
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
色

不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等
性。

性，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
可
施
設
不
可
思
議、

可
施
設
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等

稱
量、
無
數
量、
無
等
等
性，
如
是
乃
至
一
切
智
不

等
性，
受、
想、
行、
識
亦
不
可
施
設
不
可
思
議、
不
可

色
不
可
施
設
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等

法
真
法
性
中，
心
及
心
所
皆
不
可
得。
　
復
次，
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

行、
識
亦
不
可
施
設
思
議、
稱
量、
數
量、
平
等
不
平

議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等、
無
自
性
故，
受、
想、

量、
平
等
不
平
等
性；
受、
想、
行、
識
自
性
亦
不
可
思

無
等
等、
無
自
性
故，
色
不
可
施
設
思
議、
稱
量、
數

言：
善
現！
色
自
性
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、

不
可
施
設
思
議、
稱
量、
數
量、
平
等
不
平
等
性？
　
佛

量、
數
量、
平
等
不
平
等
性，
道
相
智、
一
切
相
智
亦

平
等
性，
如
是
乃
至
一
切
智
不
可
施
設
思
議、
稱

想、
行、
識
亦
不
可
施
設
思
議、
稱
量、
數
量、
平
等
不

不
可
施
設
思
議、
稱
量、
數
量、
平
等
不
平
等
性，
受、

故。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
色

亦
不
可
施
設
思
議、
稱
量、
數
量、
平
等
不
平
等
性

量、
數
量、
平
等
不
平
等
性
故，
道
相
智、
一
切
相
智

等
性
故，
如
是
乃
至
一
切
智
不
可
施
設
思
議、
稱

行、
識
亦
不
可
施
設
思
議、
稱
量、
數
量、
平
等
不
平

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

得
故
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等，
如

不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等，
受、
想、
行、
識
亦
不
可

言：
世
尊！
以
何
因
緣
色
不
可
得
故
不
可
思
議、

不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛

等，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
可
得
故
不
可
思
議、

不
可
得
故
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等

不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等，
如
是
乃
至
一
切
智

量、
無
等
等，
受、
想、
行、
識
亦
不
可
得
故
不
可
思
議、

善
現！
色
不
可
得
故
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數

施
設
思
議、
稱
量、
數
量、
平
等
不
平
等
性。
　
復
次，

無
等
等、
無
自
性
故，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
可

一
切
相
智
自
性
亦
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、

施
設
思
議、
稱
量、
數
量、
平
等
不
平
等
性；
道
相
智、

稱
量、
無
數
量、
無
等
等、
無
自
性
故，
一
切
智
不
可

等
性。
如
是
乃
至
一
切
智
自
性
不
可
思
議、
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

佛
言：
善
現！
色
相
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、

可
得，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
無
限
量
故
不
可
得？

量
故
不
可
得，
如
是
乃
至
一
切
智
無
限
量
故
不

因
緣
色
無
限
量
故
不
可
得，
受、
想、
行、
識
亦
無
限

量、
無
等
等。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
復
何

不
可
得，
不
可
得
故
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數

數
量、
無
等
等；
道
相
智、
一
切
相
智
亦
無
限
量
故

故
不
可
得，
不
可
得
故
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無

量、
無
數
量、
無
等
等。
如
是
乃
至
一
切
智
無
限
量

限
量
故
不
可
得，
不
可
得
故
不
可
思
議、
不
可
稱

議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等；
受、
想、
行、
識
亦
無

　
善
現！
色
無
限
量
故
不
可
得，
不
可
得
故
不
可
思

故
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等？
　
佛
言：

無
數
量、
無
等
等，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
可
得

是
乃
至
一
切
智
不
可
得
故
不
可
思
議、
不
可
稱
量、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

善
現！
以
一
切
法
皆
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數

一
切
法
皆
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等。

不
也！
善
逝！
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
由
此
因
緣，

相
智、
一
切
相
智
可
得
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！

相
智
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等
中，
道

數
量、
無
等
等
中，
一
切
智
可
得
不？
道
相
智、
一
切

不？
如
是
乃
至
一
切
智
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無

不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等
中，
受、
想、
行、
識
可
得

量、
無
等
等
中，
色
可
得
不？
受、
想、
行、
識
不
可
思
議、

善
現！
於
意
云
何？
色
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數

議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等
故
無
限
量。
　
復
次，

等
故
無
限
量，
道
相
智、
一
切
相
智
相
亦
不
可
思

至
一
切
智
相
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等

不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等
故
無
限
量，
如
是
乃

無
等
等
故
無
限
量，
受、
想、
行、
識
相
亦
不
可
思
議、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

有
不
可
稱
量
增
語，
無
數
量
者
但
有
無
數
量
增

議
者
但
有
不
可
思
議
增
語，
不
可
稱
量
者
但

思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等。
　
善
現！
不
可
思

過
等
等
故。
善
現！
由
此
因
緣，
一
切
法
亦
不
可

稱
量，
過
稱
量
故；
無
數
量，
過
數
量
故；
無
等
等，

法、
一
切
智
法
皆
不
可
思
議，
過
思
議
故；
不
可

應、
正
等
覺
所
有
正
等
覺
法、
如
來
法、
自
然
覺

議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等。
　
善
現！
一
切
如
來、

等
滅
故。
善
現！
由
此
因
緣，
一
切
法
亦
不
可
思

量，
稱
量
滅
故；
無
數
量，
數
量
滅
故；
無
等
等，
等

一
切
智
法
皆
不
可
思
議，
思
議
滅
故；
不
可
稱

應、
正
等
覺
所
有
正
等
覺
法、
如
來
法、
自
然
覺
法、

議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等。
善
現！
一
切
如
來、

覺
法、
如
來
法、
自
然
覺
法、
一
切
智
法，
亦
不
可
思

量、
無
等
等
故，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
所
有
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

法、
一
切
智
法，
皆
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、

來、
應、
正
等
覺
所
有
正
等
覺
法、
如
來
法、
自
然
覺

議、
稱
量、
數
量、
等
等。
善
現！
由
此
因
緣，
一
切
如

聞、
獨
覺、
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等，
皆
悉
不
能
思

正
等
覺
法、
如
來
法、
自
然
覺
法、
一
切
智
法，
聲

數
量、
無
等
等。
　
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
所
有

然
覺
法、
一
切
智
法，
皆
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無

切
如
來、
應、
正
等
覺
所
有
正
等
覺
法、
如
來
法、
自

等
者，
如
虛
空
無
等
等
故。
善
現！
由
此
因
緣，
一

稱
量
故；
無
數
量
者，
如
虛
空
無
數
量
故；
無
等

虛
空
不
可
思
議
故；
不
可
稱
量
者，
如
虛
空
不
可

可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等。
　
善
現！
不
可
思
議
者，
如

來
法、
自
然
覺
法、
一
切
智
法，
皆
不
可
思
議、
不

因
緣，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
所
有
正
等
覺
法、
如

語，
無
等
等
者
但
有
無
等
等
增
語。
善
現！
由
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
四
十
三

訶
薩
得
無
生
法
忍，
於
賢
劫
中
當
受
佛
記。

法
中，
遠
塵
離
垢
生
淨
法
眼。
復
有
二
千
菩
薩
摩

離
垢
生
淨
法
眼。
復
有
三
百
鄔
波
斯
迦
亦
於
諸

得
解
脫。
復
有
六
百
鄔
波
索
迦
於
諸
法
中，
遠
塵

心
得
解
脫。
復
有
二
百
苾
芻
尼，
皆
不
受
諸
漏
心

量、
無
等
等
品
時，
眾
中
有
五
百
苾
芻，
不
受
諸
漏

無
等
等。
　
佛
說
如
是
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三